木田元「ハイデガー拾い読み」新書館 (2005)
第一回 ハイデガー講義録の面白さ
この邦訳全集では，監修者の方針で「存在」という訳語を使ってはならないらしく，
通常 <存在> と訳されるは一律に <有> と訳される．
したがって，『存在と時間』は『有と時』になる．
たぶん監修者は，ハイデガーのこの本を，
道元の『正法眼蔵』の第二十「有時」の章
にムリヤリ結びつけて読みたいのであろう．
それも一つの解釈かもしれないから，ご自分でやる分には仕方がないが，
全集の翻訳全体の訳語をそれで統制しようというのは 暴挙というしかない．
（中略）
こんなふうに訳語を統制されたのでは，分かりやすく訳そうという気にもならないのか，
この全集版の講義録の邦訳は，私たちが読んでも分からないものが多いし，
だいたい 読もうという気にさせてくれない．
（中略）
ハイデガーの講義録のように分かりやすく面白いものを，
こんな読めない翻訳にしてしまうというのは，
一種の文化的犯罪ではないかとさえ言いたくなる．(p.22-23)
第二回 <実在性> と <現実性> はどこがどう違うのか
テンソルなどの universality による定義に とまどいを覚えるのは，
「である」が「がある」から分離しているからだったのか．
